想当年｜《人间正道是沧桑》：杨家二十四代，我国二十四史

liukang20241周前 (04-21)网友吃瓜625

“给我一瓢长江水啊长江水，酒相同的长江水，那醉酒的味道，是乡愁的味道，给我一瓢长江水啊长江水；给我一张海棠红啊海棠红，血相同的海棠红，那沸血的烧痛，是乡愁的烧痛，给我一张海棠红啊海棠红；给我一片雪斑白啊雪斑白，信相同的雪斑白，那家信的等候，是乡愁的等候，给我一片雪斑白啊雪斑白；给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲相同的腊梅香，那母亲的芳香，是乡土的芳香，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”

重庆谈判时期，杨廷鹤的四个儿女齐聚一堂，周围坐的是他的妻子，对面沙发上坐的是他的儿女杨立仁、杨立华和杨立青，站着的是他的小女儿和养孙费明。

在《人间正路是沧桑》中，张恒扮演杨立华、黄志忠扮演杨立仁、孙红雷扮演杨立青

在可见的前史中，这是这家人终究一次齐聚，很快他们就要再一次各奔前程、干戈相向，然后两岸永隔。

这时杨廷鹤老爷子拿出了几本册子，分给了他的子孙们，这是杨家的家谱。杨老爷子说：“国有正史，民有家谱。‘家’这个字，大得很呐。家的上头是宗族，宗族之上是民族，民族之上，那便是苍天了。得知道自己是从哪来的到哪去，一脉种气都是血缘连着，你便是跑到哪儿，也跑不出这本册子。家国家国，无家无国。”

然后兄弟姐妹们便散作满天星，但这本家谱他们一直藏着，正如杨老爷子说的那样，这是血脉相连的。

在这一幕里，还有一个细节，杨老爷子说，原先入册的有二十四代，现在又添了“立”字辈，捎带上费明，总共二十六代。

这个数字是有涵义的。二十四代杨家人，便是我国的二十四史，当然二十四史里包含了《南史》《北史》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》这些重复的纪传体史书，也没收入《新元史》《南明史》与《清史稿》，但“二十四史”的称号却足可代表整部我国前史。

当家便是国、国便是家的时分，杨家的二十四代，便是我国的二十四史。等到了“立”字辈时，家国不在了。

这是电视剧《人间正路是沧桑》最想表达的出题之一。

一兄弟·家国

电视剧《人间正路是沧桑》第二十一集，杨立仁对一个英国人说：“我国的家庭，和你们英国人不太相同，尤其是本世纪初以来，我国人屡次内争、革新，各式各样的思潮，熏陶着一个个传统的我国家庭。所以，传统瓦解了、破裂了，生出了势如洪水的家庭成员。”

从杨立仁的视角来看，确实如此。杨立仁是一个很典型的民族主义者，他垂青的是传统和家庭，故事刚开端时，他是一个教书先生，一个自幼饱尝我国传统教育长大的，后往来不断参与了国民党，成为一名有崇奉的国民党军官。

而他的弟弟杨立青，则在前史大潮中终究挑选了共产党，成为一名坚决的共产主义战士，抛下了家庭，投入到了革新当中去，与杨立仁势同水火。

处于杨立仁与杨立青之间的杨家长女杨立华，一同也在国民党董建昌与共产党瞿恩之间摇摆不定，这样的犹疑让她终究变成了一个国民党内的民主派人士，与各方都保持着等距的联络。

很明显，这是在以国寓家、以家见国。在老大杨立仁的眼中，“传统瓦解了、破裂了”，他的弟弟妹妹们不了解他，他也不了解自己的弟弟妹妹们。

电视剧开场在湖南醴陵，杨家人聚在一同，看似外表调和实则暗潮涌动。杨立华怀上了董建昌的孩子回家堕胎，杨立仁遭到周世农的迷惑预备枪杀北洋军阀政府指使的三省巡阅使，杨立青则懵懵懂懂误打误撞打了一枪。这一枪使得杨家马上支离破碎，在那样一个传统行将云消雾散的年代，他们先后奔赴新年代的漩涡中心广州，脱离了老一辈人怎样也不肯脱离的故乡。

这是一个好最初，它告知了几件事：一是杨家三个孩子的不同性格特征；二是杨家三个孩子未来可预见的方向；三是在杨家三个孩子的背面有一个家。这三件事是全剧最大的联络与抵触点，三个人都有自己的路要走，但不管走多远，都有血缘将他们联络在一同。

这也是导演张黎与编剧江奇涛对我国人的一种涵义。

“聚是一团火，散是满天星。”家是对本剧中三个主角的榜首重公约数，而当杨立青奔赴广州今后，黄埔军校则成为他与一大批国民党军官的第二重公约数。

咱们知道，黄埔军校诞生了许许多多的将才，不管是共产党里的徐向前、许光达，仍是国民党里的杜聿明、汤恩伯，在黄埔军校六期里，出现出了上世纪前半叶军事舞台上许许多多的将领，他们一同在黄埔军校里学习、战争。

黄埔军校和其它军校不同在哪里？董建昌这么说：

“黄埔的教育是当今我国绝无仅有的，现在你所知道的悉数我国戎行，都是军阀个人的私家戎行，唯有黄埔军，是革新党的革新军。他们有抱负，有纪律，听指令，服指挥，交兵不为升官发财，不为占有地盘，而是为了党，为了主义。”

张志坚扮演董建昌

这段话发生在杨立青榜首次见到董建昌时，董建昌画龙点睛了黄埔军校不同于其它军校的中心原因，也榜首次托出了本剧剧名的实在意义：人间正路是沧桑。

这句话出自毛泽东《七律·公民解放军占据南京》，那么什么是正路呢？这是本剧一直在妄图讨论的问题，它叙述了三民主义与共产主义在面临近代史时的不同体现，目的将上世纪前半叶的国共之争归结为主义之争。因而在电视剧刚开端时，就引进主义的相关表述，是必要的。

当然，后边会发生什么观众很清楚了。黄埔军校的学生在参与国民革新时，蒋介石在1927年的4月12日发动了反革新政变，紧接着汪精卫的武汉政府也在当年7月15日变节了革新，一时间，国共相争，有你没我。

不过《人间正路是沧桑》并没有急着就让大年代快速到来，而是不紧不慢地花了十集的篇幅（共五十集）叙述了杨立青在黄埔军校时所阅历的事。他在这儿有令他钦服的教师瞿恩，也有让他谈心的班长范希亮，还有解语石、吴融、汤沐雨和穆震方等同学。

他们构成了另一组意义上的“兄弟”。他们是同学，他们有一同的抱负，他们有地主身世、有民族资本主义身世、也有贫农身世，这是近代史上榜首次各个阶层的人一同协作进行的大革新。或许他们也会意识到很快就会区别阵营，但那一刻是永久值得思念的。

这样的一组兄弟，也总算在1927年的残杀中，被分隔。

在后边的情节里，不管是杨家兄弟姐妹，仍是黄埔军校三期六班的学生们，他们之间的联系都和年代大布景休戚相关，根据地时期、“反围歼”、长征、抗战……一直到重庆谈判的终究一次相聚，再到终究解放战争时期。

他们的命运，与上世纪的国共两党休戚相关。

本文开端时说到的分家谱，就发生在重庆谈判时期。那时这些兄弟们放下了对共产党人的屠刀，互相伤痕累累地握手言和，但现已曩昔了许多年，咱们心里都有许多过不去的坎，只能举起杯子，酒不醉人人自醉。

上党战争敞开，国共之间的终究决战就在眼前了。

这是“兄弟阋于墙，外御其侮”的扩大版，虽然这是两个阶层之间的斗争，可是用“我国人”这个标准看的话，他们依然是二十四史以下的一家人，是“立”字辈，是第二十五代。

那么第二十六代呢？

在本剧终究，杨廷鹤老爷子临终之际，对养孙费明说：“费明，咱们曩昔是一家人，将来仍是一家人。不管走到哪儿，不管海角天涯、生离死别。”

郑玉扮演杨廷鹤，陈紫鹏扮演费明

杨老爷子是谁，咱们前文现已剖析过了，他是杨家兄弟姐妹的父亲，假如说杨家的“立”字辈代表的是争斗不休的国共两边，那么杨廷鹤在剧中就标志着这批人一同的归属、一同的家国。他在、曩昔就在、传统就在。

那么费明呢？为什么主创没有让杨老爷子把这番话对杨立青说、对杨立仁说、对杨立华说，而是让他对费明说了呢？

费明的亲生父母是一对共产党人，后来父亲献身、母亲不得已去了根据地，由于种种原因，费明被杨立华收养，在杨家长大。

这也就意味着，剧中悉数“立”字辈的以及与“立”字辈有关的同辈相交的那些爱人、同志、同学，都是费明的老一辈。——换言之，费明是在他们各自力气磕碰与撕扯下的下一代。

费明的身上，流着悉数人的血。

在修家谱那一场戏里，杨老爷子特别说了：“捎带上费明，总共二十六代。”

假如说杨老爷子代表的是曩昔、是传统，“立”字辈代表的是撕裂、是革新，那么杨老爷子和费明的这番攀谈加上费明的身份标志，就代表着重生，代表着和曩昔的宽和，代表着各方都认同的一个点：血浓于水。

“费明，咱们曩昔是一家人，将来仍是一家人。不管走到哪儿，不管海角天涯、生离死别。”

戏到这儿，杨老爷子也就再没有惋惜了，很快1949年前夕他就逝世了，由于他找到了那个能替代他的人。

当然，杨老爷子还特别和费明聊到了一个人，费明的亲生父亲，瞿恩。瞿恩一个人承载了《人间正路是沧桑》里的另一大出题，崇奉。

二前史·艺术

咱们来说说瞿恩。

瞿恩是全剧中最发光的人，是全剧中的精力标志，是全剧中最光芒的人，是全剧中最耀眼的人。

他是圣人，但却是一个让悉数人爱着的圣人。谁都乐意把最好的词汇放在他身上，由于他身上的抱负主义实在是过分光芒四射。

瞿恩的艺术原型其实是《赤色恋人》里的靳，靳由张国荣扮演。这部电影由叶大鹰执导、江奇涛编剧、张黎拍照，私以为在制造这部电影时张黎和江奇涛就现已有持续深化一步的主意了，这才有了《人间正路是沧桑》。当然《人间正路是沧桑》是另一个母本应该是伊琳导演的革新导演《大浪淘沙》，叙述的是一家人在大革新中挑选了不同路途的故事。

而瞿恩的前史原型愈加光芒耀眼。和母亲与妹妹一同赴法留学时，他是蔡和森；在黄埔军校担任政治教官，后参与了南昌起义与广州起义时，他是恽代英；在领导上海工人装备起义，掌管中心特科作业时，他是周恩来；在被捕后枪决，神情自若写下遗书时，他是瞿秋白……

这是共产党在建党初期，一批为了抱负而斗争的共产党人的集合体。

“大方赴死易，从容牺牲难。”瞿恩被捕后，杨立仁威逼利诱，使出了浑身解数。拿高官厚禄来引诱他，拿费明的相片来感动他，拿多年的友谊来压服他。可瞿恩从头到尾都没有不坚决，从容牺牲。

瞿恩微笑着拒绝了悉数。面临行刑的他的学生，他也没有仇恨。

瞿恩镇定、温情地说了这么一番话：“其实死是一个人的事，谁也帮不了你，对不对？在这个地球上有个我国，我国有个广州，广州就有一个黄埔军校，黄埔军校里有一个政治部，政治部里从前有一名教官叫瞿恩。我至今以为我在那里度过的那两年，是我终身中最夸姣的，我那个时分年青，军校也年青，国共两党都很年青，虽然有些磕磕碰碰，可是比较今日的血雨腥风，依然是夸姣的，我不由要问，为什么，为什么会变成今日这个姿态？答案其实十分了解，那便是你们的蒋总裁，他一屁股坐到了帝国主义一边，坐到大地主大资产阶层一边，反共反公民，实施斩尽杀绝的白色恐怖。惋惜前史是公民发明的，任何想要阻挠前史行进的妄图都是注定要失利白，屠戮吓不倒我国共产党人，由于咱们代表了这个国家绝大多数公民的利益，我信任未来的我国是归于劳苦大众的我国。我的话讲完了，再一次，再一次谢谢咱们。”

孙淳扮演瞿恩

这一段故事常常看到都很动容，或许只要这样的人，才干诠释这句话：“抱负有两种：一种，我完结了我的抱负；另一种：抱负经过我而完结，纵然献身了自己的生命。”

许多故事里的正面形象会在家长里短的杂事中被消解，瞿恩没有。由于这是一个完全的浪漫主义的抱负品格。抱负本质上是一种自我完结。瞿恩便是这样的抱负主义者，他自己要求自己成为这样的人，由于不成为这样的人，他这终身不管得到什么都白活了，爱情、亲情、财富这些都不足以让他违反抱负，若是失去了抱负，他的人生将没有意义，也因而他也只能走终究。

这时的孙淳，一副眼镜，一根拐杖，一双睿智的眼睛，一口有力的台词，加上导演张黎360度的机位拍照，让牺牲戏成为全剧最经典的阶段。

这样一个完美的人物不会让观众觉得虚伪，只会让观众觉得夸姣，只由于即使他犯过许多过错，所幸的是那些过错和自私悉数无关。他是一个忘我的人，心底忘我六合宽。

《国际歌》奏起，枪声响起，瞿恩的肉体倒下，瞿恩的精力永生，他依然活在每个人的心中，成为咱们心里过不去的坎。

瞿恩已逝，音容宛在。许多年今后，当咱们再说到这部剧时，想到的纷歧定是杨立青，或许是瞿恩。

在这个人物身上，咱们看到了前史与艺术的高度一致。

在本剧中，每个人物都是依照这条准则刻画的。虽然这是一部革出体裁前史剧，但全剧中没有一个前史上出现过的实在人物，它的悉数重要人物，都有原型，而且原型不止一个。

这样的优点是，能够让剧情高度浓缩、让尽或许多的前史事件出现。

主角杨立青最主要的原型自然是陈赓，这一点大多数观众都看出来了。此外杨立青是湖南人，在入学前学过测绘，也因而在报考黄埔军校时被高看一眼，后来救过自己的教师瞿恩（周恩来），这与酆悌的阅历是很挨近的；醴陵人陈明仁参与了广东淡水之战，后来杨立青打淡水城时移植了这一段；杨立青后来成为抗大的教员，在辽沈战争时期主抓兵工出产，这是杨至成的前史；解放湖南时，杨立青劝降董建昌，而在前史上，则是萧劲光劝降程潜……

单写一个前史人物原型的话，或许观众只能看到特科、而无法看到长征，或许只能看到抗战、而无法看到根据地，因而当多个前史人物糅合在一同成为杨立青后，这个人物身上的戏就大大被增强了，人物本身的纠结、对立也得以扩大。

杨立青的哥哥杨立仁原型也不少。从教书先生到国军军官，这是胡宗南的人生阅历；从蒋介石的机要秘书到后来的国民党戎行师、军政治部主任，这是邓文仪的阅历；后来的中统局局长、从前的无线电培训班负责人，并与反叛的费侠结为夫妻，明显徐恩曾与杨立仁在剧中中后期的形象很挨近。

杨立青的姐姐杨立华应当是泛指，但姓名或许来自瞿秋白的妻子杨之华，从这个视点看或许在规划人物时，是先定下了瞿恩，再定下的杨家兄弟姐妹。

上面说到的费侠，她在剧中被化为了林娥，而杨立仁相同爱上了林娥，仅仅林娥是一个坚决的共产党员，而费侠终究反叛——这也解说了为什么林娥的儿子叫费明。此外，林娥还有一个原型是安娥，安娥是田汉的妻子，早年曾赴莫斯科中山大学学习，后打入国民党情报机构。

已然瞿恩的原型有蔡和森了，那么和他一同赴法的瞿霞的原型就必定有蔡和森的妹妹蔡畅了。瞿霞被捕时被引渡的进程和邓中夏（男）的阅历很像，而被关押在牢狱中多年的戏份则应该是参阅了帅孟奇。

另一个终究重要的人物是董建昌。董建昌在剧中是卖花布身世，张发奎入伍前也曾在染布作坊打过工，身为时机主义者，后来张发奎升任第四军军长，董建昌也担任过第四军军长，抗战时他二人的阅历也比较挨近；一同，董建昌终究在湖南起义，是参阅的程潜。

此外还有杨立青的那一批同学们，范希亮的原型应当是宋希濂，汤沐雨的原型应当是汤恩伯。

除了这些艺术加工外，本片还在视听言语上下了很大功夫。在经过了《走向共和》《大明王朝1566》《我国往事》后，拍照师身世的张黎总算在《人间正路是沧桑》里达成了自己的美学系统与商场承受程度的高度符合，再之后的《圣天门口》便不大被一些观众承受，而《人间正路是沧桑》里的许多画面构图、视频编排则恰到优点。

从过往的新闻访谈里咱们能看到，在拍照《人间正路是沧桑》时，张黎不会像一些导演那样将机位固定，让艺人对着镜头说话就能够了，而是会360度无不同拍照，到终究再编排，一同也不会只将镜头对准一个人，会忽然摇向在场的其他艺人，因而悉数人悉数视点都必须演到极致才干让张黎满足。

而在编排方面，张黎会不断运用是非闪回，这是从《大明王朝1566》里就有的，这样的闪回是人物心里的自白，当说出口的话和说给自己的话不断穿插出现时，艺术作用会成倍扩大，人物的丰厚程度也会添加。

趁便一说，本世纪以来最好的那一批电视剧，其间大多数有张黎这一班底的作业人员参与。《汉武大帝》和《我的团长我的团》的编排师是张黎的御用编排刘淼淼，《白鹿原》和《好家伙》的拍照师黄伟参与过张黎多部电视剧的拍照；《大清盐商》《镖门》的导演韩晓军是张黎多部电视剧的副导演……

《白鹿原》剧照

当然，上面说到的这些人，也都参与了《人间正路是沧桑》的制造。能够说十年前的这部《人间正路是沧桑》至今仍旧是一座艺术作品上的里程碑、一座顶峰。

三实在·幻影

仍是让咱们先把目光回到瞿恩身上。作为全剧的魂灵人物，他不可避免地要涉及到国共之争的中心：农人的问题。

1926年，毛泽东在《国民革新与农人运动》里说到：“农人问题乃国民革新的中心问题，农人不起来参与并支持国民革新，国民革新不会成功；农人运动不赶速地做起来，农人问题不会处理；农人问题不在现在的革新运动中得到恰当的处理，农人不会支持这个革新。”而在次年的《湖南农人运动考察报告》里也写了：“很短的时间内，将有几万万农人从我国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛反常，不管什么大的力气都将压抑不住。”

电视剧第七集，黄埔三期六班的学生们跑去了瞿恩家，其间范希亮向瞿恩提出了一个尖利的问题：“现在乡村，农人把田荒了，去造有钱人的反，出地主家的谷子，那么，这终究是不是革新？城乡那些整日游手好闲、懒惰成性的人，他们也算作无产者？农协是不是有逼迫农人入会的？农协恣意关押、游斗地主富农，乃至砍头而不犯法，许多农会因而被称为砍头会。我国农人一贯以目光短浅、松懈而无安排、无纪律知名，革新是不是说要依托他们来完结？共产主义是不是把有钱人的东西都抢来吃光用光？”

这个问题虽然尖利，却是火烧眉毛。——它是国共之争的初步，也是终究决议国共命运的中心问题。由于共产党是替农人和工人等穷苦人说话的，而国民党尤其是国民党右派靠的是地主乡绅和官僚资本，因而在国民革新快要成功的时分，这个问题就不可避免地被摆在了桌面上。

瞿恩怎样答复的呢？瞿恩引证了毛泽东的原话：“关于近来的湖南农人运动，确实牵涉到一批湘籍军官的家庭。对此，他所了解到的，有两种天壤之别的反响。一部分军官说，好得很，一部分军官说，糟得很！风趣的是，说好的简直悉数是贫家子弟；而说糟的，又多半是富家子弟。想要解说这一现象，恐怕只要马克思的阶层剖析学说。关于这个剖析，有人现已认真地做过了，这个人，便是毛泽东。”

这段话出自《湖南农人运动考察报告》，或许出于电视剧不宜叙述过多大道理的原因，或许出于议论这个问题会对剧全体的艺术化形成危害的原因，瞿恩并没有深化讨论，而是点到为止。有爱好的观众会顺藤摸瓜去翻到这篇文章好好阅览。

《人间正路是沧桑》在艺术上取得了很高的成果，但它并没有清楚地说了解什么是旧三民主义、什么是新三民主义、什么是共产主义，也没有向观众区别清楚什么是国民党右派、什么是国民党左派、什么是无党派民主人士，以及什么是共产主义者，这些主义、这些人之间的不同终究是什么。

因而，当瞿恩牺牲时，《人间正路是沧桑》并没有引证瞿秋白《剩余的话》的原话乃至思维，而是让瞿恩谈了主义的不同、谈了黄埔军校，将落脚点放在了黄埔军校。

这是与过往的不同。《人间正路是沧桑》是对前史的一种解说、一种诠释。一部好的前史剧必定要有自己的前史观，不然观众就只会看到一个个木偶。——而这部剧的前史观，在更大程度上达成了各门户之间的平衡。——每次对前史发生一种诠释就意味着进行一次建构，建构意味着需求树立在很多的前史布景上。

证明这样的建构是正确的很难，但证伪很简单。

从这一点上来说，《北平无战事》做得或许比《人间正路是沧桑》更好一点。在这部剧的终究，方孟敖当着曾可达的面，终究点评蒋经国时说：“他仅仅个孝子。”

《北平无战事》剧照

一个词，“孝子”，盖棺论定。整部剧花了那么大的篇幅写了蒋经国的币制变革，看似写了一个抱负主义者的终究挣扎，可是终究的点评仅仅这个吗？

答：是的。

考虑到《北平无战事》本来计划用的姓名《终究的王朝》咱们就能了解了，虽然国民党看似是一个新式政党，但它仍旧沿袭的是旧年代的封建的、官僚的那一套，依然是一个王朝性质的政权，依然是一个私家政权。已然蒋经国仅仅一个孝子，蒋介石一个电话就能让蒋经国抛弃，那么忠也仅仅对蒋介石一个人的忠。这是对国民党的点评。

在《人间正路是沧桑》里，杨立仁这个人物是有崇奉的，很诱人，这一点咱们毫不怀疑，但他的崇奉是树立在对蒋介石的忠心之上的，这一点剧中着墨不多，也因而能够说《北平无战事》走得比它更远一点。

当然《北平无战事》并没有正面描绘，咱们来看一些案例。

有一本很知名的书叫《红岩》，虽然是艺术加工，但咱们无妨拨开云雾来看看前史上实在的白公馆和残余洞。这儿是我国的奥斯维辛集中营。做出这种暴行的国民党军统，便是法西斯。

当你看到这段前史时，你肯定不会以为国共争端仅仅所谓的理念之争、是所谓的我国人打我国人的兄弟阋于墙，到了后期，这现已是恶贯满盈的法西斯，拉壮丁、抢黄金、贪外援，这些咱们都不说了，咱们就来看看白公馆和残余洞里发生了什么。

就拿最知名的小萝卜头来说，小萝卜头原名宋振中，男，1941年生于江苏邳州，1949年9月在重庆被害，遇害时年仅8岁，是我国有史以来最小的勇士。他在只要八个月的时分就被抓进了监狱，从此再也没有出去过，这样一个营养不良的小男孩，终究成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，所以咱们都叫他“小萝卜头”。由于他年纪小，看守们对他不行严厉，因而他经常在牢房之间传递东西、传递信息和隐秘情报，在门口放哨，协助大人了解入狱同志的状况等。

小萝卜头为什么会进来呢？由于他的父亲宋绮云。宋绮云是中共党员，1929年由安排派到杨虎城军部作业，任中共西北特支委员，西安事变前后对杨虎城部作了很多的统战作业，为宣扬党的抗日民族一致战线方针作出了活跃奉献。

1949年8月，蒋介石明知大势已去，当毛人凤问他该怎么处置杨虎城等人时，蒋介石说：“早就该杀了，藏着他们做什么？今日之失利，便是由于曩昔杀人太少了！”

9月6日，杨虎城及其幼子杨拯中、幼女杨拯贵，其秘书宋绮云和夫人徐林侠以及他们的幼子“小萝卜头”宋振中等总共八人在重庆戴公祠被军统间谍人员用匕首捅死，并用硝镪水消灭尸身。9月23日，杨汉秀被害于歌乐山金刚坡。10月28日，陈然、王朴等十人被揭露杀于大坪刑场。11月14日，江竹筠，李青林等三十人被害于电台岚垭。11月25日，杨虎城副官阎继明、张醒民被害于梅园公路旁边。11月27日，“11·27大残杀”从白公馆开端。

这次大残杀从1949年9月6日至11月29日，共293人被杀戮。

此外在国共之争中被杀戮的还有游曦、李硕勋、蔡会文、徐婴、卢志英、朱念群等许许多多的勇士，这其间还有朱德的妻子伍若兰，伍若兰被杀戮后，头颅被挂在赣州城门示众……

虽然《人间正路是沧桑》里有关于瞿霞被捕生不如死的阶段，可是和实在的前史比起来，这悉数显得好像也没那么令人难受了。

不过，在剧中扮演瞿霞的艺人柯蓝从前在承受访谈时说：“不知从什么时分起，标语式的抱负让咱们变得没有抱负了。而现在我又从头开端反思自己的青春期，从头规划下半生的活法。”

这个改变就来自《人间正路是沧桑》。经过这部剧，她开端了解她的爷爷和奶奶那一辈人的工作，她的爷爷是开国大将钟期光，奶奶是阅历过烽火的凌奔。只要当她自己阅历了那一段前史时，她才干了解并了解祖辈们当年的挑选。

这也是这部剧想要传达的点：崇奉。

具有崇奉是这部剧最想表达的，也因而它抛弃了原先的描绘方法，转而讴歌瞿恩，让杨立青在杨立仁、董建昌和瞿恩的多重磕碰中，终究坚决地站在了瞿恩这一边。

观众也会有自己的挑选，这就足够了。

终究《人间正路是沧桑》是一部艺术作品，艺术作品不见得要承当悉数的出题，它有自己的表达、有自己的美学，这足以使得咱们对它高看一眼。仅仅实在的前史并不是完全如此，这一点是需求特别标明的。

结语天若有情天亦老

正如全文所说的那样，《人间正路是沧桑》的艺术价值与政治价值都很高。它以高度凝练的方法，向观众出现了上世纪上半叶那样一群人为何做出他们的那些挑选，在高度艺术化的一同，做出恰当的前史改编是咱们认可的，假如完全执着于前史的复原，那么能够引荐“大决战”三部曲。

之所以特别说《人间正路是沧桑》的政治价值，由于它表达了主创的一次诠释。首要它处理了革出体裁难以写进观众心中的问题，让观众开端实在考虑关乎崇奉的悉数；其次它完结了一次“天若有情天亦老”。